被误读的春节民俗

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  被误读的春节民俗

  每年大年初一,寺庙中总是人山人海,大家都是来烧“头炷香”的。

  被误读的春节民俗

  《燕京岁时记》记载了不少北京的传统民俗

  被误读的春节民俗

  古代的压岁钱凤凰彩票官网(fh03.cc)

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  年夜饭在家吃

  除夕年夜饭到外面的餐厅饭馆里吃,在近几年成为时髦,商家也大肆炒作,但说这是“民俗”就不对了。除夕夜的聚餐被称为“年夜饭”,又称“辞岁饭”和“团圆饭”,是有讲究的,并非只是满足口腹之欲。

  自晋朝以来,辞岁之风就很盛行,当夜骨肉团聚,儿孙绕膝,共话团圆,接着就是守岁。西晋周处的《风土志》说:“除夕夜,围炉而坐,达旦不寐,谓之守岁。”许多诗人都有吟咏守岁的诗句。孟浩然写道:“续明催画烛,守岁接长筵。”杜甫也曾有:“守岁阿戎家,椒盘以颂花。”的佳句,把守岁的乐趣写得活灵活现。

  既要辞岁,又要守岁,自然有一套传统民俗,而不仅仅是吃年夜饭。在民俗中,“年夜饭”包括着我国传统文化,还有拜神、祭祖等内容。正如古人所云:“年终,家家必祭年神,俗谓之烧年纸,送神而后,合家团聚饮食,名曰散福。”古人很重视年夜饭,认为是人、鬼、神合一的交流,要求在除夕夜全家参加,因远行或在外的成员未能参加,家中人也要为之留个座位,摆副碗筷,以象征全家团圆。

  祭祖仪式是中国孝文化的集中表现,在吃年夜饭前,许多家庭还要祭祖,只有祭祖后方可用饭。在老北京,年夜饭还有一道不能吃的,即是“年饭”。《北平风俗类征》载,年饭“用金银米置黑瓷盆中,上插松枝挂钱,下着年果、枣栗、龙眼、荔枝、柿饼之类,供于堂上,破五始撒”。真正能吃的菜肴则是丰盛无比,讲究的家庭要有四个凉菜八个热菜,象征“四平八稳”,有全家人平平安安、稳稳当当的寓意。十二道菜有凉有热、有荤有素,更有讲究,因为在中国文化中十二含生肖总数及全年12个月的含义。在老北京,富裕人家的年夜饭少不了鱼和鸡,因为鱼有“年年有余”的含意,鸡是“大吉大利”的意思。

  餐厅和饭馆做的年夜饭菜,在色香味上可能比家中主妇做的好,但它缺少人文内容,尤其与中国的春节文化不沾边。时下许多民俗节日不为年轻人重视,也与过分商业化,只简化成吃一顿饭,而缺乏人文内容有关。

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  古人不烧头炷香

  春节期间,大年初一去寺庙里烧香祭拜,凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)这几年很是热闹。尤其在大年初一去庙里烧“头炷香”成了热闹话题。于是,每年正月初一那天,寺庙周围人山人海水泄不通。

  烧“头炷香”之说,在宗教界里是找不到答案的。烧“头炷香”只是个别人认为的习俗,而且是近十几年才形成的,这种说法认为新年的第一炉香功德最大,可以得到最佳的保佑和祝福。但是,所谓的“头炷香”其实与宗教仪轨、仪式无关。宗教界人士认为,只要心诚向善,无论白天黑夜,什么时候烧香都可以,不会有“头炷”、“二炷”之别的。不少人健康长寿、富贵荣华和发财致富了,原因很多,但就是与烧“头炷香”无关。宗教信仰是讲心性、讲觉悟、讲虔诚,不能讲功利,不能向被崇拜的神佛讨价还价、讨取保佑。以为烧“头炷香”可换来大富大贵,显然是上了杜撰的“民俗”的当。

  每逢春节,大年初一去雍和宫抢烧“头炷香”成为不少市民的心愿。但雍和宫住持就曾说,头炷香对个人而论,你初二烧也是一年的头炷香,若你虔诚敬佛,心香依然。

  雍和宫是藏传佛教寺院,里面的喇嘛被称为黄衣僧,他们与汉传佛教的和尚是有区别的。他们有自己的宗教仪轨和拜佛仪式,以年前喝腊八粥为例,汉传佛教寺院和平民百姓喝的腊八粥都是素的,而雍和宫当年的腊八粥还有荤的,称为羊肉腊八粥。因此,他们对正月初一烧头炷香一事并不理会,自然也不提倡了。汉族的正月初一与藏历正月初一不在一天。雍和宫的喇嘛如以藏历为据,正月初一去烧头炷香的人就是弄错了日子,记错了时辰。

  宗教信仰是严肃的事,因此人们对不明白的事不要盲目轻信,不可像起哄追星一样去炒作烧“头炷香”,视为时髦。因此,“烧头炷香”既是对宗教的无知,也是对春节习俗的误读。

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  庙会要有“庙”

  春节的风俗被误解的很多,如节日中的庙会也是一例。传统的庙会包括宗教祭祀、商业贸易和文娱表演(花会表演)三大要素,缺一不可。庙会的关键词是“庙”,没有庙就不能称庙会。

  上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释:“庙会亦称 庙市 ,中国的市集形式之一,唐代已经存在,在寺庙节日或规定日期举行,一般设在寺庙内或其附近,故称 庙会 。”而《北京风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》:“京师隆福寺,每月九日,百货云集,谓之庙会。” 由此可见,庙会起源于寺庙周围,所以叫“庙”;又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多,在庙外摆起各式小摊赚钱,渐渐地成为定期活动,所凤凰彩票网(fh643.com)以叫“会”。久而久之,“庙会”演变成了如今人们节日期间,特别是春节期间的娱乐活动。

  老北京的庙会都办在寺庙及其周边,比如白云观庙会、东岳庙庙会、隆福寺庙会等,都是在庙里及其周边办,连著名的厂甸庙会也是以东琉璃厂的火神庙及吕祖阁为中心。如果没有庙,厂甸只是个大集市而已,成不了庙会。人们当年逛庙会,也是打着“上庙进香”的幌子去的,至于各种花会表现,不是简单的自娱自乐,它的初衷也是敬神拜佛。如果没有庙,它们的表演只是文艺演出。

  现今的一些庙会主办者,以“要想把钱赚,就把庙会办”为理念,认为“文化搭台,经济唱戏”是天经地义,并不在乎庙会三大要素,使庙会失去了文化味,只剩下卖东西了,将年年的“庙会”办成了大集或农贸市场。因收取摊位费、管理费,卖货者只能加价出售,而逛庙会者还要买门票,使庙会的文化形态变成了纯粹的商业活动。尤其是还有什么“宠物庙会”、“皇凤凰彩票官网(fh03.cc)家庙会”、“洋庙会”等与传统庙会无关的“庙会”,混淆了视听,对传统民俗有极大的伤害。庙会如果与寺庙脱离了干系,不是什么破除封建迷信,而是名不正言不顺,不如直接叫“年货大棚”或“春节商品交易会”,这样可以使我国民族独一存在的庙会文化不受影响。

  地坛是皇家祭地的场所,在明清两代从来没有办庙会的任何记载,北京历史上的庙会也不会在皇家的“九坛八庙”去办。今天的“古为今用”应该向人们讲清楚,万万不可让大家以为地坛办庙会是历史遗存。此外,有些庙会有游客付费打钟的娱乐活动,这也不是什么民俗,寺庙打钟不仅是报时辰,还有特殊的宗教意义,十分严肃,况且“当一天和尚撞一天钟”是古之传统,真正的寺庙是不允许随便去撞钟、打钟消遣取乐的。

  春节是我国最大最重要的传统节日,千百年来脉脉相传,维系着民族的历史和文化。曲解、误读春节民俗,都是不利于中华文化的传承的。

  补白

  春节一些民俗的由来

  据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以致夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事,李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像,到宋代演变为木板年画。后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

  春联是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说,桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语,一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮,令人将桃树削片,他提笔在上面题写了联句:“新年纳余庆,佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生,则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后,曾在除夕时下旨:“公卿士庶之家,须写春联一副,以缀新年。”以后,春联得以推广,沿袭至今过年时,各家各户都要贴春联。

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  netease 本文来源:北京晚报

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